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Avertissement: L’information qui suit est pour usage dans une pratique magique et ne devrait pas être utilisé comme un substitut aux traitements médicaux.
Il existe quelques traditions au mois de mai. Il n’y a pas de fêtes religieuse au mois de mai, ce qui implique que les traditions se rattachant à ce mois sont plus rares que celles se rattachant à Pâques, par exemple.
Il est clair que le thème général de la magie de mai est l’abondance. C’était le mois des semences et il existe plusieurs recommandations par rapport à celles-ci. Par exemple, on apprend que qu’il “ne faut pas semer les concombre et les cornichons avant la lune de mai ni par un vent nordet (nord-est)” ou encore que les pois doivent être semer après le 27 mai, pendant un jour impair, sous peine qu’ils soient durs et difficile à cuire.
Le rituel de plantation commençait un peu après Pâques, au Rogations, alors qu’on bénissait les premières graines à être plantées et que l’on faisait une procession pour bénir les champs. Pour entretenir la bénédiction, les familles allaient chaque soir sous la croix de chemin chanter des cantiques et réciter des prières. Il serait donc indiqué de choisir et de réciter une prière de notre choix à chaque soir pour assurer la prospérité de notre ménage. Si vous avez accès à une croix de chemin ou même à un carrefour tranquille, c’est encore mieux.
La température du mois de mai était aussi une indication pour le degré de succès de la récolte, on disait que si le mois de mai était très ensoleillé, on aurait un été très chaud et les récoltes seraient mauvaises.
Une coutume très répandue était de prêter ou d’emprunter un objet le 1ier mai. Ceci empêchait le beurre de tourner pendant toute l’année. De nos jours, on peut continuer cette tradition en lui superposant une signification plus moderne comme d’empêcher que les aliments ne se gâtent avant que l’on ait le temps de les consommer.
Si vous avez la chance de vivre près de la mer et que l’eau qui se trouve près de chez vous est consommable, une gorgée d’eau de mer le matin du premier mai protége de toute les maladies.
Le mois de mai était un mois où l’on pouvait récolter une eau sacrée, dans la même catégorie que l’eau de Pâques ou l’eau bénite. Il existe plusieurs variantes que j’exposerai ici en ordre de puissance:
- L’eau de la première pluie de mai: à le pouvoir de guérir les maux d’yeux, parfois aussi les maux d’oreille.
- L’eau de la première neige de mai: à la pouvoir de tout guérir. Certaines sources limite son pouvoir à guérir les maux d’yeux et d’oreilles.
- L’eau de la pluie du premier mai: procure un teint frais toute l’année et protège contre le mauvais sort. Si on l’applique sur les animaux, on les protègent des insectes. Certaines sources lui donnent la propriété de guérir toutes les maladies.
L’eau bénite est un ingrédient important dans la pratique magique des Canadiens français. Son obtention a été une source de discussion entre Erik et moi. Évidemment, on peut se rendre à l’église pour s’en procurer, mais honnêtement… je ne veux pas dépendre de ça et si je peux l’éviter complètement, c’est ce que je vais faire. La collecte de l’eau de mai est une manière simple et efficace de s’en procurer. Elle est incorruptible, comme l’eau bénite “officielle” et à une utilisation similaire en magie folklorique, ce qui en fait un substitut parfaitement acceptable. Je vous encourage donc à mettre un contenant dehors à minuit le 1ier mai. On ne sait jamais, on sera peut-être chanceux et il pleuvra dans les 24h suivantes. Sinon, il finira bien par pleuvoir: c’est mai.
En terminant, on dit que les hommes devraient commencer des projets la premières semaine de mai et les femmes la deuxième afin de maximiser les chances de succès. Les personnes non binaires ne sont pas mentionnées dans mes sources, mais je pense que l’on peut assumer que, par extension, un projet commencé pendant tout le mois de mai leur sera favorable.
Sources:
BUTLER, Gary R. (1995). Histoire et traditions orales des Franco-Acadiens de Terre-Neuve. Les éditions du Septentrion. Sillery. 263 p.
D’ENTREMONT, Carmen. (2012). Mariaagélas, Pélagie-la-Charrette et le folklore acadien. Port Acadie, (22-23), 163–182.
DESRUISSEAUX, Pierre. (1982) Le livre des prognostics au Québec – Dictons, croyances et
conjurations du temps. Éditions Hurtubise HMH. Montréal. 246 p.
DESRUISSEAUX, Pierre. (1989) Dictionnaire des croyances et des superstitions. Éditions Triptyque. Montréal. 227 p.
DORAIS, L. (1966). La vie traditionnelle sur la côte de Beaupré, au début du XXe siècle. Revue d’histoire de l’Amérique française, 19 (4), 535–550.
ROY, Carmen (1962). Littérature orale en Gaspésie. Ottawa, Musée national du Canada, bulletin no. 134, 389 p.
Disclaimer : the information to follow is for use in magical practice and the sources on healing waters is not to be used as a substitute for medical treatment.
There are a few traditions relating to the month of May. There are no religious festivals in May, which implies that the traditions tied to this month are rarer than those related to Easter as an example.
What is clear is that the general theme of magic in the month of May is “abundance”. This is the planting month and as such there are a few recommendations which touch on this. For example, we learn that one “should not plant cucumbers of the English and pickling varieties before May new moon nor on a “nordet” wind (north-easterly). One should also plant their peas after the 27th of May, on a day which is odd numbered, if not they will be hard and difficult to cook.
The ritual of planting began shortly after Easter, on Rogation Days, when the first seeds to be sown were blessed and processions throughout the fields to bless those as well. To maintain the continued efficacy of those blessings, a family would go out to the wayside cross and sing canticles as well as recite prayers. Therefore, it should be stated that a prayer of one’s preference should be recited each night to ensure the prosperity of our labour. If you have access to a wayside cross – do so there – or even a quiet crossroads, even better.
The weather in the month of May was also used to prognosticate the degree of success one’s harvest would be. It was said that if the month of May is too sunny, the summer would be hot and the harvest poor.
One popular custom was to lend or borrow something on the first of May. This would prevent the butter from turning throughout the year. We can continue this tradition in our modern times by giving this belief a new meaning, such as to ensure that our food doesn’t spoil before we have time to eat it.
If you are lucky enough to live by the sea, and the water can be safely ingested, a mouthful of that water on the first of May is said to protect one from all disease.
The month of May was also the month when we could collect sacred water, of the same variety as Easter water or holy water. There are a few variations of this tradition which I will enumerate here in order of their potency:
- Water from the first rain of May: has the power to heal ailments of the eye and also, at times, those of the ear.
- Water from the first snow of May: has the power to heal any ailment. Certain sources limit the power of this water to ailments of the eye and ear.
- Water from rain on the first of May: provides a healthy complexion throughout the year and wards against evil curses. If it is applied on animals, they are protected against insects. Some sources give this water the power to heal all ailments.
Holy water is an important ingredient in the use of magic among French Canadians. How to procure holy water has been a source of discussion between Erik and myself. Obviously, one could go to a church and get some, but honestly… I wouldn’t want to depend on that and if I can avoid such a means completely, I will. Collecting the waters of May is a simple and effective way of obtaining holy water. This water is incorruptible, just as “official” holy water and has a similar use in folk magic, which makes it a perfectly acceptable substitute. I encourage you to therefore put out a receptacle at midnight on the first of May. We never know if we will be lucky enough to have it rain in the 24 hours which follow. If not so lucky, surely it will rain at some point: It is May after all.
Finally, it was said that men should begin their projects in the first week of May while women should do so in the second week to ensure greater success in their pursuit. Non-binary people are not mentioned in my sources, but I believe that we can assume that, by extension of this belief, a project begun throughout the month of May would be favorable to them.
Sources:
BUTLER, Gary R. (1995). Histoire et traditions orales des Franco-Acadiens de Terre-Neuve. Les éditions du Septentrion. Sillery. 263 p.
D’ENTREMONT, Carmen. (2012). Mariaagélas, Pélagie-la-Charrette et le folklore acadien. Port Acadie, (22-23), 163–182.
DESRUISSEAUX, Pierre. (1982) Le livre des prognostics au Québec – Dictons, croyances et
conjurations du temps. Éditions Hurtubise HMH. Montréal. 246 p.
DESRUISSEAUX, Pierre. (1989) Dictionnaire des croyances et des superstitions. Éditions Triptyque. Montréal. 227 p.
DORAIS, L. (1966). La vie traditionnelle sur la côte de Beaupré, au début du XXe siècle. Revue d’histoire de l’Amérique française, 19 (4), 535–550.
ROY, Carmen (1962). Littérature orale en Gaspésie. Ottawa, Musée national du Canada, bulletin no. 134, 389 p.
Courir le loup-garou 